En Egypte,  le parti des Frères Musulmans est grand favori  pour les  élections parlementaires. En Europe, dans l’inattention  à peu près générale,  l’ordre  des Frère Musulmans est devenu le fer de lance de la doctrine islamique. 1973 : Munich  s’affirme  comme un  des centres de l’islamisme européen . Avec le chef religieux   Galeb Himmat à sa tête,  la mosquée de la capitale bavaroise est  rebaptisée « Communauté islamique d’Allemagne » pour mieux se positionner a niveau national. Avant l’inauguration de la mosquée, G. Himmat  avait  pris part à une conférence en Angleterre des « centres culturels islamiques en Europe ». L’objectif de la rencontre  consistait à bâtir   «un réseau des groupes organisés liés par une identité d’esprit». Années 1980 : Galeb Himmat est l’un des initiateurs  d’une réunion, en Suisse, de hauts dirigeants des Frères Musulmans en vue « d’étendre l’islam en Occident ». Avec l’appui de  la « Communauté islamique d’Allemagne » de Munich, les Frères décident de créer des mosquées  dans les principales  villes allemandes. Années 1990 : dans une vingtaine de pays européens, les  Frères Musulmans ont  implanté   des antennes de leur mouvement,  reliées  au sein d’une « Fédération des organisations  d’Europe » . La structure fédérale dispose d’un appareil  de financements  « EuropeTrust » basé à Londres,  recevant les fonds en  provenance des pays du Golfe.   Europe Trust a servi à construire des mosquées et permis le fonctionnement d’instituts de  formation des imams en France en particulier et en Grande Bretagne. Selon le journaliste allemand Ian Johnson, spécialiste des questions d’ islam en Europe, les Frères l’ont emporté sur les autres forces islamiques dans l’espace européen ,   grâce à  la solidité de leur organisation et leurs  ressources financières.  Ils... 

25% de la population est musulmane à Bruxelles, les 50% seront atteint dans 20 ans. Lu sur RTL.info: Bruxelles compte 250.000 personnes de confession musulmane, dont 125.000 pratiquants réguliers, selon des chiffres publiés vendredi par plusieurs journaux sur la base d’une étude réalisée par le professeur de sociologie Felice Dassetto, de l’Université catholique de Louvain (UCL). 77 mosquées Publiée sous forme d’un livre intitulé « L’Iris et le Croissant« , cette étude recense plus de 200 associations « islamiques« , dont 77 mosquées, 86 associations culturelles et religieuses, 11 instances éducatives, 18 librairies et 11 sites internet. Si l’auteur relève « une abondance de socialisation (politico-)religieuse identitaire dans l’associatif (écoles coraniques, cours de religion islamique, DVD, livres,…), il y a une forte carence de la socialisation civique (scoutisme, maison de jeunes,…) des jeunes musulmans ». « Dans ce cas, il y a un enjeu important car c’est la socialisation de la rue qui prévaut« , estime-t-il. Nécéssité de débats Selon lui, il y a un risque de clivage entre musulmans et non-musulmans qui guette l’espace bruxellois « si on laisse aller le processus naturel« . « Il est nécessaire de tenir des débats. Il faut avoir le courage de se confronter au problème avec sérénité et sans dramatisation« , indique-t-il. (source islamisation.fr)  Read More →

Le grand mufti Bashir-ud-din Ahmad. Pour lui, l’islam « est la religion la plus pacifique du monde » (mars 2010). « La police du Kashmir a arrêté le pasteur Chandir Mani Khanna de la All Saints Church ainsi que d’autres membres de la même église. L’accusation portée contre le pasteurs et les fidèles en question est de « conversion forcée » à l’encontre de 15 jeunes musulmans, baptisés au sein de cette église voici quelques semaines. Dans le cadre de ce cas, le pasteur Khanna avait été appelé à témoigner par le grand mufti devant le tribunal islamique. Le pasteur – ainsi que l’indique à Fides le Global Council of Indian Christians (GCIC) qui défend les droits des chrétiens en Inde – a admis devant la Cour islamique son implication dans la conversion (mais sans aucune tromperie ou flatterie) des 15 jeunes musulmans, acceptant simplement leur demande à être baptisés « sur la base de leur libre choix ». Le grand mufti [Bashir-ud-din Ahmad] a invoqué l’application de la charia (la loi islamique) et l’intervention de la police, menaçant, dans le cas contraire, de « graves conséquences ». La police du Cachemire, craignant un nouveau cycle de désordres dans la vallée, a enregistré le cas au titre des articles 153A, 259 et 186 du Code Pénal, arrêtant le pasteur et les autres fidèles. Entre temps, d’autres chrétiens du Cachemire, remarquent des sources de Fides, se trouvent dans la clandestinité craignant des rétorsions de la part d’extrémistes islamiques. « L’État a démissionné face aux militants, niant les garanties constitutionnelles à ses propres citoyens » affirme dans une lettre ouverte à la Commission nationale pour les minorités du gouvernement fédéral, Sajan George, Président du GCIC. Dans ce cadre, il rappelle que « la conversion est un droit garanti par la Constitution indienne », affirmant qu’il n’existe pas de preuves suffisantes pour justifier l’arrestation.... 

Extrait du « Dossier du mois » du mensuel de l’Observatoire de l’islamisation « Tout est parti de la volonté d’un seul homme, Necmettin Erbakan (photo), principal acteur politique de l?islamisme turc de ces 40 dernières années. Sa première tentative de prendre le pouvoir par la voie démocratique, date de la création en 1970 de son Parti de l?Ordre national. Parti perçu comme la branche politique de la confrérie islamique Nakshibandi, ses excès programmatiques axés sur l?anti-maçonnisme, l?anti-occidentalisme, la critique de la laïcité, ne tardèrent pas à le marginaliser. Voulant remplacer ouvertement dans les écoles publiques certains enseignements d?Emile Durkheim au profit de penseurs islamiques connus pour leur rejet des « innovations blâmables », comme al-Ghazali (1058-1111), ou Ahmed Shirindi (1564–1624), référence de la confrérie islamique Nakshibandi, il provoqua sérieusement l?inquiétude des autorités. D?autant qu?une part grossissante d?une autre confrérie de masse, les Nurcu, commença à rejoindre ses rangs…Le coup d?état de 1971, effectuée par l?armée gardienne de la laïcité (dépositaire de l?héritage du premier président Mustafa Kemal, militaire ayant aboli le califat en 1924) régla -temporairement- le sort de la formation islamiste, et pour Erbakan, marqua le début de son exil en Suisse et en Allemagne pour nombre de ses collaborateurs, pays à partir desquels il va fomenter le retour de l?islamisme à vocation démocratique. C?est le Parti du salut national (MSP) qui succèdera au Parti de l?ordre national, avec un Necmettin Erbakan restant dans l?ombre, recyclant les cadres du parti dissous, qui reprendra ses thèmes favoris. Il n?eut qu?à attendre 1974 pour participer à un gouvernement de coalition au terme d?un succès dans les urnes, qui permettra au tout jeune parti de briguer des portefeuilles ministériels de premier ordre (Intérieur,... 

Lu dans le Dauphiné du 23 novembre : « La communauté turque, installée dans la zone industrielle de Vovray (chemin de la Prairie) devrait terminer les travaux dans sa salle de prières, de 285 mètres carrés, d’ici la fin de l’année. Mais comme ces aménagements dépendent des dons des membres de l’association Octagon (qui appartient à la communauté islamique Milî Görüs, Vision Nationale en français), respecter le calendrier est parfois difficile. Rappelons que la communauté a entamé des travaux pour rénover leurs 8500 mètres carrés (dans les anciens locaux de l’entreprise Salomon). Le permis de construire avait été accordé par la mairie le 17 novembre 2009. Au coût de ce chantier, viennent s’ajouter des frais supplémentaires sur un élément qui pose problème : le minaret. La mairie voudrait bien que l’association le démolisse entièrement. Elle argue qu’il ne correspond pas, dans son aspect, au permis de construire. Sur le permis, il est effectivement lisse. Le secrétaire régional, Cihat Yilmaz, commente : « Nous voulons bien le modifier mais pas le détruire entièrement. » L’affaire est dans les mains du procureur de la République. » (source islamisation.fr)  Read More →

Secrétaire général du parti Ennahda largement vainqueur des élections tunisiennes, Hamadi Jebali vient d’être nommé premier ministre. Lors d’une réunion à  Sousse (13 novembre), il   a  publiquement exprimé  ses convictions   fondamentalistes  (diffusé sur internet): « la révolution arabe a commencé ici,  de même que  la victoire du peuple tunisien. Et c’est ici que se dessine la conquête de Jérusalem, selon la volonté d’Allah (…) Mes frères, vous êtes les témoins d’un événement divin, historique ;  une  nouvelle ère  de civilisation,  selon la volonté d’Allah  s’annonce  :  la naissance du sixième califat ». Le printemps de la libération arabe aboutit  à ce sombre éloge de la théocratie islamique du septième siècle. L’histoire balaye les jugements politiquement corrects des  Occidentaux puisque   le retour aux sources de l’islamisme se produit en Tunisie, dans la société dont les médias nous assuraient qu’elle était  immunisée contre le dogme intégriste.  La réalité idéologique nous ramène à la vérité: le régime souhaité par Jebali renoue avec  l’autoritarisme politico-religieux incarné,  au pré Moyen-âge,  par la figure du calife , successeur du Prophète. On est loin des  déclarations du président d’ Ennahda Rachid Gannouchi retrouvant la Tunisie après l’exil.  Son discours a   propagé  une idée moderniste du  parti, de la religion. Image apaisante d’un islam adapté  au 21ème siècle qui a conforté l’optimisme des Européens. Le résultat des élections a modifié la donne.  Fort de son succès, Ennahda occupe une position dominante. Par la voix de son secrétaire général premier ministre,   le parti  dévoile maintenant son identité complète. En prophétisant  « un événement divin , historique , une nouvelle ère de civilisation » émanant de   la volonté d’Allah, Hamadi Jebali  crée lui-même un  événement politique... 

Le grand mufti Ali Gomaa, seconde personnalité religieuse d’Egypte, passe pour un modéré. Modération  à la manière islamique :  elle  exclut le compromis et  nous ramène droit  à la confrontation  entre le monde  coranique et la civilisation  laïque.   Ali Gomaa cite le Coran.  Les chrétiens Coptes y sont qualifiés d’ « infidèles » bien que leur communauté se soit constituée  sur le sol égyptien  six ou sept siècles avant la domination  des musulmans. En bonne logique islamiste, cela  justifie  les persécutions dont ils sont victimes. Le  grand mufti  parle mot pour mot le langage d’un haut dirigeant du mouvement  extrémiste salafiste  d’Alexandrie Yasser Al-Birhami. Sur la chaîne TV Al Rahma Channel, Y. Al-Birhami a tracé la frontière dogmatique entre l’islam et ses ennemis : « selon le Coran , les Coptes sont des infidèles; devons-nous leur faire plaisir en leur adressant des excuses pour le texte  du Prophète ? ». En guise de réponse,  lui aussi a récité  les versets  du  livre sacré hostiles aux Coptes. Peu importe si les brimades  s’intensifient   contre les chrétiens.  Officiellement  l’Amérique d’Obama  et  les pays de l’UE souhaitent établir  de bonnes relations avec les forces  musulmanes  revigorées par le  printemps démocratique. Lénine  ironisait au sujet des démocrates d’Europe se comportant en « imbéciles utiles »  au  communisme ,  prêts à  coopérer avec la Russie  bolchevique. Voici  venu le temps des  imbéciles utiles à la cause de l’ islam. Les Etats occidentaux et l’OTAN  ont mis beaucoup d’argent et d’énergie à soutenir les Libyens défenseurs de la charia.  Ils se seront  infiniment moins  souciés  de la situation  des 10 millions de chrétiens d’Egypte harcelés  au nom de  la charia.             Read More →

Alexander Gaisch lynché médiatiquement par la gauche autrichienne Le parti socialiste (SPÖ) et le parti de l’écologie (Die Grünen) ont violemment critiqué les propos du chef de la police de la ville de Graz, Alexander Gaisch, suite à l’interview du journal kleineZeitung le 14 novembre 2011 concernant la menace islamique. Le parlementaire socialiste Karl-Heinz Herper (SPO) a déclaré que les propos de Gaisch sont simplistes et de mauvais goût. En ajoutant qu’il est intolérable de jeter la suspicion sur nos concitoyens musulmans et de remettre en question la politique de la municipalité de Graz. L’adjointe au maire Lisa Rücker (Die Grünen) a par ailleurs déclaré que Gaisch suscite la haine des autres cultures. Son travail de policier est de résoudre les enquêtes pas de tenir des propos suscitant la peur dans la population. Parlant au nom de la communauté égyptienne en Autriche, Soleiman Ali s’est dit profondément choqué et consterné des déclarations honteuses de Gaisch. Ils sont contre la démocratie et contre l’intégration. Ils ne favorisent en aucun cas une coexistence pacifique dans Graz. Kleine Zeitung via Révoltes en Europe _______________________________ Alexander Gaisch, chef de la police de Graz (Autriche), s’alarme du danger que représente l’islam et son expansion. Les mosquées sont-elles une menace ? Y voyez-vous un danger potentiel ? Alexander Gaisch : A priori, les musulmans de Graz veulent vivre tranquillement. Néanmoins, des mouvements islamistes manifestent régulièrement sur la place de la ville en montrant un drapeau du djihad (guerre sainte islamique). Quelle est l’envergure du mouvement ? A. G. : Ce sont 17 associations plus ou moins extrémistes de turques, de tchétchènes d’afghans où des musulmans prônent un islam radical dans des rassemblements. A Graz, y a-t-il aussi des musulmans prêcheurs de haine appelant à la radicalisation ? A. G. : Oui. Il y a quelques temps, un incendie... 

Gaby Charroux, maire de Martigues et conseiller général membre du Front de Gauche de Mélenchon, aide les musulmans de sa ville en mettant un terrain municipal à disposition pour une mosquée par un « bail emphythéotique » (bail sans loyers!). Les habitants de Martigues doivent eux acheter leurs terrains à construire rubis sur l’ongle car « manque de chance », ils sont Français.Les Jeunes identitaires provençaux de « Recounquista » ne laissent pas passer cet acte de collaboration avec le totalitarisme islamique : (cliquer sur l’image pour agrandir) (source islamisation.fr)  Read More →

On savait déjà que l’imâm Boubaker El Hadj Amor, président du Conseil Régional du Culte Musulman (CRCM)  de Poitou-Charente, est membre de l’UOIF, fédération d’associations dont les membres ne cachent pas leur appartenance à la mouvance des Frères Musulmans (voir mes livres). On connait aussi sa fonction de dirigeant au sein de l’école d’imâms de l’UOIF, l’IESH, dont on ne comprend pas comment elle n’est pas interdite pour raison de sécurité nationale, le cheikh Yussuf Al-Qaradawi, élogieux à l’égard du terrorisme du Hamas, voyant derrière Hitler une main divine, qui enseigne aux fidèles le meurtre des apostats et des homosexuels, y donne des conférences aux apprentis imâms en tant que membre du « conseil scientifique »… En consultant la page Facebook de Boubaker El Hadj Amor, il n’est donc pas étonnant de voir qu’il soutient le parti islamiste Ennahda, le lien arrivant effectivement ici. Nous avions rappelé les prises de positions du président de Ennahda, Rached Ghannouchi. Il confirme que ceux qui abjurent l’islam méritent la peine de mort, que la laicité est étrangère à l’islam et que la charia doit gouverner les hommes, non la démocratie. Tout cela de manière bien réfléchie dans ses ouvrages dont nous avons publié les passages extrémistes en Français. Le maire socialiste Jacques Santrot et son équipe soutient ce projet de mosquée depuis la signature du permis de construire en 2003. Collaborateur de Jacques Santrot, Abderrazak Halloumi, élu PS et présenté comme  « un spécialiste de l’histoire des religions  » affirma à la Nouvelle République: « de par sa position de ville relais entre le nord et le sud, Poitiers devrait avoir une mosquée centrale, une mosquée cathédrale. La mosquée aurait sa place dans le projet Cœur-d’agglo. On veut un Islam à la française, il faut...